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吴简的史料价值
信源:凌文超博客|编辑:2017-01-11| 网址:http://www.popyard.org     抄送朋友打印保留

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诚然,现存吴简簿书远非临湘侯国文书档案的全部。即使吴简中存在上传下达的文书敕令,例如出自建业宫方面选举私学的命令,太常府下达的隐核新占民的指令,协助兵曹、作部调徙师佐及其妻子的飭令,甚至还存在征调品市布、隐核州军吏父兄子弟、隐核波田、按户品出钱等全国性政务,我们也很难通过这些有限的记录全面而细致地描绘出孙吴制度史图典,所能集中讨论的往往只是临湘侯国的文书行政及其所反映的孙吴基层行政制度的某些方面。

而且,“我们不能期望吴简资料与《三国志》和裴注之间能够出现直接的关联。”[1] 从吴简探讨吴制在今天看来仍然面临着相当多的难题。首先,我们就“面临着一个对吴简的史料价值的评价越来越低的困境”。[2] 作为临湘侯国的文书档案,吴简既难以改写三国史,又不足以发现诸如“三国演义”之类的有趣故事,那麽,与传世文献相比,吴简独一的史料价值究竟何在?《三国志·吴书》和裴注很早以来就是人们从整体上认识孙吴史的基本历史论述。西晋著作郎陈寿在三国史书、史料的基础上,基于西晋王朝的立场编撰了《国志》,[3]  “时人称其善叙事,有良史之才”。陈寿去世后,梁州大中正、尚书郎范頵上表,称《三国志》辞多劝诫,明乎得失,有益风化,请求朝廷加以采录,得到晋惠帝的许可。[4] 《三国志》从此开始成为官方认定的历史叙述。

由于《三国志》文辞过于简略,南朝宋文帝使裴松之为之作注。裴注根据南朝宋现实变化的需要,从补阙和备异两个方面为《三国志》补充了不少史料,同时也作了不少论辩与评究,[5]《三国志》与裴注作为官方主流论述的地位得到进一步加强。与此同时,其他历史叙述由于各种原因没有得到官方的认可和推赞,甚至遭到排挤而渐归沉寂直至最终被遗忘,以至于东晋习凿齿撰《汉晋春秋》以蜀汉为正统,虽去蜀汉未远,却因缺乏史料,只得“采为逸事,编诸史籍”,遭到刘知几“疑误后学,不其甚邪”的批评。[6] 后来南宋朱熹等大儒又尊蜀汉为正统,但其编撰的《资治通鉴纲目》取材也无法超出《三国志》及裴注的史料范围。[7]久而久之,《三国志》及裴注就成为人们了解三国整体历史的唯一论述,其保存的史料宛如三岛十洲点缀在三国历史遗忘的海洋中。[8]

在这种情况下,大约十万枚吴简的出土,就像火山喷发造出了一座新岛。相比《三国志》及裴注所记史事的恢宏壮阔,吴简中的乡丘里建制、二年常限田、举私学、户品出钱、限米等事物,多少显得有些鸡零狗碎,但它们是久已消失在历史遗忘海洋中的暗沙潜石,倏忽间冒出海面,刹时总会让人夺目惊心。虽然这座新岛并不能与三岛十洲相媲美,但是,它提供了新坐标,为我们探索未知万一的深海提供了航标,也为我们定位心向往之的三岛十洲提供了新的参照。

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