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有了解美国的王沪宁是国人的福气
信源:小思博客|编辑:2018-01-13| 网址:http://www.popyard.org     抄送朋友打印保留

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王沪宁乃中共的顶级秀才,早在90年代初就是复旦的大教授了,不过那时候他喜欢的书没有什么马克思主义的气息,反而是一些资本主义著作。他还爱看各种电影(包括进口货),阅读一些快餐书籍。究竟是什么特质让中共看上他,还真是一个迷

早期的朋友都认为王沪宁是一个好人,他也曾经也有过矛盾心情,对社会主义有些迷茫。但是在美国一年的留学生活,让他彻底深入了美国社会的层面。对于美国的了解,他写出了对于中共政权有参考价值的书,叫《美国反对美国》:三十年弹指一挥间,书中许多东西早已过时,但其分析的核心价值仍然让人惊叹,他的观察力和独特的见解,不愧为一个文胆。我仔细读了他的观点,尽管不一定完全认同,仍然以为他是一个了不起的政治家,敏锐的眼光,加上思考,如今读来依然振聋发聩。

此书有十一个章节,但是可以概括为三个部分。一是社会的运作方式,二是政治的运作方式,三是抽象意义上文化的发展和潜在的危机。虽然政治和社会是分不开的,但是美国政治作为一种独特的社会活动,它受社会的影响和对社会的影响都是非常突出的。

王沪宁在书中对于社会层面分析是:“高度商品化对于一个社会错综复杂的管理过程的作用”。商品化就会引来不同产品为了获得利润的竞争,结果有利于产品和服务的改进和优化。商品化有利于就业机会,是市场的力量。

王沪宁接着对多元化进行了观察,比如亚美尼亚人的非现代化生活,阿马拿移民地的集体主义生活。正是美国宪法中对于自由的维护才使得这样的多元化得以存在。王沪宁随时随地都在考虑如何推进中国的改革,他指出研究亚美尼亚人对于现代化的恐惧和对于传统教育的偏执也适合行将改革的中国社会。沪宁先生深入乡村后发现美国也有城乡矛盾,不如中国的原因是因为乡镇人口少,且土地使用效率高。随着年代变迁,乡村人口仍然在向城镇迁移。

王沪宁考察了美国创新机制的原因:尊重新技术,新技术有助于竞争,创新探索的信念。对于技术的使用,作者也提到了科技治人。认为非神秘化构成了美国社会管理障碍的主要部分,影响权威和自持。非神秘化也有反面,就是神圣化,美国人追求个人英雄主义,追求虚无的美国精神。

王沪宁还强调了宗教在维护社会运行中的意义:宗教是社会自行管理的机制,它维护秩序、保护自由并促进正义。美国的宗教是非政治化和非神秘化的。这也是中国人比较难以驯服的原因,没有信念支撑。容易被小恩小惠,眼前利益遮住目光。

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