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艺术语境下的摄影
信源:澎湃新闻|编辑:2020-01-13| 网址:http://www.popyard.org     抄送朋友打印保留

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3、任何理解都是理解

皮尔斯说“一个既定物给我们呈现无穷的特征,都要我们解释,假定有个解释的话,也只能是猜测。”

到这里我们不难看出,符号是什么?符号就是携带意义的感知。

能指是什么?

索绪尔把符号视为能指与所指的结合,能只是符号的可感知部分,在不十分严格地讨论符号学时,符号也就是符号的能指,那么,在我们讨论摄影作品的时候,我们可以这样认为,你照片中可感知的一切都是能指,再通俗一点讲,你从照片上看到的都是能指的范畴。

什么是所指?

这个比较复杂,如果大家看胡塞尔的现象学,很难理解,一个是德文与中文的表意上的差异,另一个是中文翻译的问题。好在我们不是专门研究符号学的,我们能理清他的概念就可以。中国的符号学学者赵毅衡先生是这样说:如果非要给所指下一个定义,所指就是能指所指出的东西,就是能指所指向的东西。

通过上述对符号学的简单介绍,我们就不难理解罗兰•巴特说的:能指就是第一系统,所指就是第二系统。

我们也可以这样理解,照片呈现的能感知的部分,都是能指,罗兰巴特称之为第一系统,我们也可以称之为作品的表层结构;所指是能指所指向的部分,罗兰巴特称之为第二系统,我们也可以称之为深层结构。

问题四:现象学理论分析当代摄影

我们再用现象学来分析一下,我们经常说的一句话:透过现象看本质。在现象学研究的范畴里,你透过现象看不到本质,本质在哪里?用胡塞尔的话说:是面向事物本身,是本质直观,是先验的,是抛弃过去经验的一种直观。美国学者赫思提出了原义和衍生义这两个新概念,原文比较复杂,我们把它简化到摄影上来说明一下,我们把摄影作品的意义看成特殊的意向对象,这也是拍摄者自己赋予他作品的意义,即原义,原义只有一个,而且还是恒定不变的。(当然,我们经常有的时候,当作品呈现的时候,创作者受到观者或者受到评论家的阐释,又丰富自己的创作企图,这个不算)

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