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田忌赛马:被包装成“智慧”的千年毒瘤
信源:美学精典|编辑:2020-06-29| 网址:https://www.popyard.org     抄送朋友打印保留

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其实,只要一点破,再读这个故事就很容易发现,田忌(孙膑)就是胜在作假、破坏规则和契约上,用下等马假充上等马、上等马假充中等马、中等马假充下等马与齐威王比赛,是“为达目的不择手段”的。而如果比赛的时候,上马对上马,中马对中马,下马对下马,由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多,就会比赛几次,田忌失败几次。这个故事就这样传颂千古,大家都很以为然,并没有觉得有什么不妥,甚至说这个故事表现了“孙膑细致的观察能力和运筹能力”,揭示了“如何善用自己的长处去对付对手的短处,从而在竞技中获胜”……这说明人们普遍缺乏规则和契约意识以及对作假行为的认同,也说明我们这个民族整体是不知善恶和无耻的。而这,也许还是我们民族始终无法走出蒙昧,走进文明的原因。

田忌(孙膑)的胜利是以葬送诚信、守则、公平等人类最基本的善行为代价的,其行为应该说是极恶劣的。而把孙膑此计作为一个民族的智慧,弘扬、传承了上千年直至今天,硬生生地把这种意识植入国人灵魂深处,这实在是令人悲哀的。由于大家都不遵守规则和契约,就会让人对所面对的事情感到没有底,会产生焦虑感,甚至恐惧,就会想尽一切办法去破坏规则,以求占得先机。

事实上破坏规则对于少数人是高效的,对于整体是低效的,甚至是代价高昂的。但是,就像人们都会对维修技术高超的技师竖起大拇指赞扬,却无视平常认真保养、维护良好令机器不出故障的操作工;能看到救火的英勇,却不以为为不发生火灾所做的工作是一种伟业一样,我们只能看到事物的直观的现象,不会、也不愿意做进一步地分析,找出事情的根本。“田忌赛马”让我们把表象智慧的邪恶当作了高深的智慧,并对其尊崇有加。

田忌和齐威王之间的赛马本应是一种完全信息下的竞争,双方应该遵守惯例和规则,以防止相互之间的猜疑。如果其中的一方或双方不遵守规则,把对方的行为看作是自己行为的依据,不断调整自己的出马顺序,赛事就完全无法进行。同样地,在市场经济条件下,为了公平与效率,所有竞争也都是在一定的规则约束下进行的竞争。市场主体之间的竞争应该遵守规则,不仅不得违背法律的规定,也应适当接受道德的约束。

严复在《救亡决论》中论述道,“华风之弊,八字尽之。始于作伪,终于无耻。”这八字,说得刺耳,却也一针见血。在一个全民族都无视规则的社会,文明所要求的秩序和合意就成了令人望而生畏的异物。人们质疑它如何能够实现,更害怕它会给自身的既得利益造成损害。久而久之,逆淘汰就成了必然的结果。我们民族为何始终在走出蒙昧、走进文明的道路上迂回徘徊甚至止步不前,或许亦存在这方面的原因。田忌与齐威王赛马获胜后,还有谁愿与田忌赛马?

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