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泡菜到底是谁的,中韩网战下的文化政治
信源:中国禁闻网|编辑:2021-01-13| 网址:https://www.popyard.org     抄送朋友打印保留

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不过,以中国为中心的华夷之辨观念并非固定不变,即便是大力引进儒家思想的李氏朝鲜,也依然积极进行将外来文化本土化的工作,使其更符合自身统治需要。比如以儒家礼制的名份尊卑来说,只有宗主国才有资格进行最高规格的祭祀仪式,而朝鲜王朝因尊奉明朝为宗主国,自然只能使用较低一阶的规格。因此如何在中华文化的影响下找到自身定位与主体性,可说是李氏朝鲜与今日韩国一直想努力的方向。

满清建立后,在遵循华夷之辨观念的李氏朝鲜看来,代表以中国为中心的华夷秩序遭到破坏。满族当然是“夷”而非“华”,那“华”是谁呢?当然是李氏朝鲜。于是心理上也不把清朝视为中心,并带有贬低之意,更在服装礼仪上刻意强调与清朝的差异、划清界限。这种想与中国切割的心态仍持续到今日,例如韩国时常上演的恢复或废除汉字争议,以及韩国古装剧被扭曲的历史等,皆源自于此。

奠基于硬实力的软实力输出

同样在近代历史发展遭受外国侵略,自身文化因而遭受外力压抑的中韩两国,在近年因经济实力提升自信的同时也开始重视文化输出,建立民族自信心。由于发展阶段的落差,韩国不论经济发展或文化输出皆早于中国大陆,韩国流行音乐(KPOP)热潮更是席卷全球,先声夺人。但近年中国大陆急起直追,陆剧陆综外销,OTT平台更加速文化输出。而当中韩的古装剧、历史剧、宫廷剧向外输出都获得成功之时,也为网络骂战提供新燃料。

文化地位根源于软实力,而软实力又是硬实力的延伸。过去中国为东亚文化中心,韩国的文化思想深受其影响,中韩有许多相似的文化特征,而后韩国戮力摸索属于自己的文化特色。在韩流成功之际带动传统文化的输出,又随着中国大陆文娱产业的发展提升,而有了网络上屡见不鲜的文化话语权与归属权相互叫阵。不难想象,当地缘政治持续碰撞,中韩网络上的文化争夺战,势必还会再喧腾下去。

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