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三星堆究竟来自何方?
信源:大象公会公众号|编辑:2021-04-07| 网址:https://www.popyard.org     抄送朋友打印保留

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•现藏于成都金沙遗址博物馆的青铜立人,出土于金沙遗址(左);现藏于四川广汉三星堆博物馆的青铜立人,出土于三星堆2号祭祀坑(右)

三星堆遗址未见水患等自然灾害的痕迹,也未见外部入侵的迹象,故政治中心的转移更可能是源于内部的某个政治事件。徙都或政权更迭之类的事件(如古书有杜宇迁都郫邑和禅位鳖灵的记载),可能便是三星堆文化的统治阶层向金沙转移的导因。

在金沙成为新的政治中心之后,成都平原的考古学文化随之一变,开启了十二桥文化的时代。由于三星堆和金沙两大都邑共享相似的精神文化和物质文化,因此也有学者认为所谓十二桥文化与三星堆文化应合称为“三星堆—金沙文化”或“三星堆文明”。

三星堆文化的多元性

无可否认,三星堆的器物与传统的商周器物反差很大。

从二里头到殷墟到西周,青铜器以容器为主,其性质为祭祀祖先的礼器,而绝少以青铜表现神祇的形象。三星堆则不同,夸张的青铜面具给人以强烈的视觉冲击,与中原传统异趣。

三星堆文化并非孤立的存在,它与长江中游的盘龙城青铜文化、赣江流域的吴城文化、湘江流域的青铜文化时代大致相当,且都在与中原文化存在互动的同时又自成特色。南方青铜文化的地方特色,突出体现在宗教信仰方面。类似于三星堆的夸张神人面具,在吴城文化等南方青铜文化中也有发现。

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• 三星堆 2 号祭祀坑出土的青铜面具(左);江西新干大洋洲遗址出土的吴城文化青铜面具(右)

前面提到,三星堆文化是在土著的宝墩文化、鱼凫村文化的基础上发展而来的,因此具有地方色彩并不足为奇。同时,从宝墩文化到三星堆文化的突变是在外部刺激下完成的。

首先是中原文化的刺激。学者早已意识到,三星堆遗址存在多种与二里头遗址“同款”的器物,譬如绿松石铜牌饰、玉牙璋、玉戈、蜗旋状玉器、陶盉等。三星堆文化崛起的时间,正值二里头文化的尾声。在二里头文化衰落之后,玉牙璋等具有二里头色彩的文化因素在中原地区式微,但却在成都平原得到了一定程度的延续。

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• 二里头遗址出土的镶嵌绿松石铜牌饰(左);三星堆遗址东北部仓包包小城出土的镶嵌绿松石铜牌饰(右)

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