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三星堆究竟来自何方?
信源:大象公会公众号|编辑:2021-04-07| 网址:https://www.popyard.org     抄送朋友打印保留

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但我们也不宜夸大域外文化的影响,尤其将三星堆先民视作古埃及或苏美尔的移民,认为三星堆的青铜冶炼技术自西亚直接输入,更是缺乏证据。三星堆的青铜冶炼技术是在中原文化和长江中游文化的影响下产生的,只不过中原先民热衷于用青铜铸造大型的礼器,三星堆的先民则更多将青铜冶炼技术运用于神像的塑造。

三星堆遗址所出海贝,在二里头遗址和殷墟遗址同样可以见到。三星堆遗址发现大量象牙,殷墟也同样出有用象牙雕刻的器物。这些远方殊物,被赋予了全新的文化意义,同时也揭示了当时物产的长距离流通现象。

三星堆遗址所出黄金面具和金杖,似乎有异域色彩。不过正如有学者所指出的,三星堆的所谓黄金面具实际上是贴在青铜神人脸上的金箔,并不是真正意义上的黄金面具,与西亚的传统并不相同。

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• 三星堆1号祭祀坑出土的金杖

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• 三星堆祭祀坑新出土的金箔

东亚先民原本不尚青铜与黄金,金属冶炼技术系自域外辗转输入。金属冶炼技术进入东亚之后,转而被用来塑造东亚传统的神像和容器,实际上是以新的材质容纳旧的精神信仰,具体表现为青铜神像取代了玉质神像,青铜容器取代了陶容器。

如三星堆的青铜神像,多与鸟同构。神、鸟同构的神人形象,较早见于良渚文化的神徽,在石家河文化的玉人中也有体现。在古书中,句芒等神祇便是人首鸟身的形象。三星堆文化所见“太阳—神鸟—神人—神树”的信仰系统,与长江中下游的传统更为接近。

如果从三星堆文化先民精神信仰的内核看,以“太阳—神鸟—神人—神树”为核心的崇拜,以玉琮、玉牙璋、玉戈为核心的玉礼器组合,以及以青铜尊、青铜罍为核心的青铜礼器组合,在长江流域和黄河流域都有深厚的根基,这些文化要素无论在数量还是在重要性上都更能反映三星堆文化的性质。

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• 湖北天门石家河遗址出土的石家河文化玉人(左);湖北武汉盘龙城遗址出土的青铜面具(中)三星堆2号祭祀坑出土的青铜神人(右)

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• 湖北天门肖家屋脊遗址出土的石家河文化玉人(左);三星堆2号祭祀坑出土的金面铜人头像(右)

ç总之,三星堆文化的面貌是多元的,既有土著文化的持续发展,也受到中原、长江中游、长江下游乃至域外的影响;既继承了悠久的玉文化传统,也吸收了青铜、黄金的新技术。三星堆遗址的多元性,是中华文明多元一体的缩影。

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