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名人离婚后最重要的小事
信源:香港文汇报|编辑:2021-05-04| 网址:https://www.popyard.org     抄送朋友打印保留

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例如,新法规定的夫妻共同财产范围扩大了,像是“劳务报酬”、“投资的收益”也属于夫妻共同财产,实质上扩大了夫妻的共同财产;离婚时,夫妻共同财产由双方协议处理,如果协议不成,由人民法院根据财产的具体情况,按照照顾子女、女方和无过错方权益的原则判决。总而言之,《民法典》在离婚规定上更新之处,旨在更加保护弱势方,体现保护功能、诚信原则等。

那么,台湾又是如何处理夫妻离婚后的财产?根据去(2020)年底通过的《民法》修正案,未来夫妻离婚或变更法定财产制后,法院可视双方经济能力、子女照顾养育、家事劳动等因素,“调整”财产分配,甚至“免除分配额”,这意味任一方甚至可能分不到财产,若婚前债务也不必平均分配债,将可保障家中经济弱势一方。总体而言,两岸的法律规定在离婚财产分割上,都更加注重保护婚姻中的弱势方。

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原本令台湾社会称羡的佳偶福原爱(右)与江宏杰(左)夫妻近期宣告婚姻破裂,接下来他们也将面对财产分割的问题。(微博@福原爱AiFukuhara)

综观上述,必须问的是,过往婚姻被蒙上自由恋爱的浪漫风格,但离婚后这层幻象被剥下,剩下的就是赤裸裸的财产分配问题。这或许得回到德国哲学家恩格斯(Friedrich Engels)在《家庭、私有制和国家的起源》所揭示关于婚姻的三种型态,从群婚、对偶婚(一夫多妻、一妻多夫)到当代的专偶婚(一夫一妻)。

如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才是合乎道德。不过,个人性爱的持久性在各个不同的个人中间,尤其在男子中间,是很不相同的,如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤,那就会使离婚无论对于双方或对于社会都成为幸事。只是要使人们免于陷入离婚诉讼的无益的泥潭才好。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

恩格斯认为,专偶婚制的出现意味着男性家长取得了统治权,并且子女拥有确定的财产继承权,在专偶婚中有婚姻不可解除的特点,原因便在于该婚姻制度仰赖经济状况而定。换言之,专偶婚从历史经验来看,是具有巩固财产继承的特点。

那要如何突破这种轮回?恩格斯的答案是以爱情为基础,并持续保持以爱情为基础的婚姻才是道德。虽然这话在离婚新婚层出不穷的当代社会看来过度浪漫,但其实这或许也表示,大众应重新省思经济生活的单位、重新思考婚姻的本质,抛开各种利益纠葛,回归人际之间的义务与关怀,或许才会少一点家庭悲剧的发生。

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